Gottesdienste
Mittwoch 07.12.2022
10:45 Klinikkapelle
Donnerstag 08.12.2022
19:00 Vernawahlshausen
(Gemeinsam singen)
Freitag 09.12.2022
18:00 Lippoldsberg
(Abendgebet)
Samstag 10.12.2022
11:00 AHZ Lippoldsberg
Sonntag 11.11.2022
- - - Arenborn
- - - Gewissenruh
10:45 Gieselwerder
- - - Gottstreu
09:30 Heisebeck
17:00 Lippoldsberg
(Adventskonzert)
- - - Oedelsheim
17:00 Veckerhagen
(Konzert-Gottesdienst)
- - - Vaake
09:30 Vernawahlshausen
Montag 12.12.2022
18:00 Gottstreu
(Zeit der leisen Töne)
Dienstag 13.12.2022
19:00 Arenborn
(Adventsandacht)
18:00 Gieselwerder
(Adventsandacht)
18:00 Gottstreu
(Zeit der leisen Töne)
Mittwoch 14.12.2022
18:00 Gottstreu
(Zeit der leisen Töne)
Brücke zum Nachbarn
Kulturelles
08.12.2022 19:00 Uhr
Vernawahlshäuser Margarethenkirche
Offenes Singen
Gemeinsam mit dem Singkreis und Kantor Martin Seimer kann man in Advents- und Weihnachtsliedern schwelgen. Anschließend gemütliches Beisammensein.
11.12.2022 17.00 Uhr
Klosterkirche Lippoldsberg
Adventskonzert "Komm zu uns"Chormusik und Posaunenchorklänge erfüllen die Klosterkirche: Auf ein festliches Concerto der Bläser zu Beginn folgt eine große Choral-Suite der Renaissancezeit voll adventlicher Erwartung: "Nun komm, der Heiden Heiland" von Samuel Scheidt (1587-1654) im Wechsel zwischen Kantorei und Posaunenbläsern. Als dritte Musikantengruppe stellt ein 8-stimmiger Projektchor "Chorpus delicate" zwei winterliche Gesänge vor: "Come and blow, winterwind" und "Maria durch ein Dornwald ging", später hören wir von dem Ensemble noch vier moderne Weihnachtsgesänge. In der Mitte des Programms stimmt die Kantorei zwei romantische Motetten an sowie die Bearbeitung des lateinischen Hymnus "Veni, veni, Emanuael" in der Komposition von Zsoltan Kodaly, auch bekannt als "O come, Emanuel". Vom Posaunenchor werden wir in die Fröhlichkeit eines Weihnachtsmarktes geführt, der mit weihnachtlichen Volksweisen und Gospels die Herzen höher schlagen läßt, gefolgt von schwungvollem "Open up wide" und "Thats Christmas to me" vom Projektchor, ehe mit dem traditionellen "Tochter Zion" das Konzert festlich ausklingt.
Eintritt: 12 Euro, Reservierungen unter 05574/1345
18.12.2022 18:30 Uhr
Martinskirche Oedelsheim
Adventskonzert
Die Colours of Music, das Gesangsduo Jasmin Lange und Benita Bergau und der Posaunenchor gestalten einen musikalischen 4. Advent
23.12.2022 17:00 Uhr
Dorfplatz Heisebeck
Open-Air Adventsmusik
Die Bramwaldmusikanten laden zu einer musikalischen Feier ans Backhaus ein.
Online-Angebote
Kurzandacht zum
04.12.2022
Lektorin Nicola Uphoff-Watschong
Der gute Gedanke
Wochenspruch
2. Advent
Seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht. | Lk 21,28b
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1. Advent
Siehe, dein König kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer. | Sach 9,9a
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Über unsere E-Mail-Formulare können Sie auch anonym an den Pfarrer/die Pfarrerin Ihrer Wahl Gebete schicken, die wir gerne für Sie in die Kirche tragen.
Pfarramt Lippoldsberg
Pfarramt Oedelsheim
Tageslosung
Mittwoch, 07.12.2022
Weh denen, die den Schuldigen gerecht sprechen für Geschenke und das Recht nehmen denen, die im Recht sind!
Jesaja 5,22.23
© Evangelische Brüder-Unität
Herrnhuter Brüdergemeinde
Jahreslosung 2022
Jesus Christus spricht:
Wer zu mir kommt,
den werde ich nicht abweisen.
(Johannes 6,37)
"Schutz und Schirm vor allem Argen, Stärke und Hilfe zu allem Guten..."
Ein Zwischenruf zur Konfirmation - nicht nur für Eltern
(Pfarrer Thomas Schrader)
1. Einführung
2. Geschichte der Konfirmation
3. Passageritus
4. Inhaltliche Füllung
5. Glaubensfragen
Werfen wir zunächst einen Blick auf die Geschichte dieser "Weihehandlung":
Das lateinische Wort "confirmatio" bedeutet: Befestigung, Bestätigung, aber auch Trost. Schon im 3. Jahrhundert nach Christus wurde die sog. "Firmung" als besonderer Akt von der Taufe getrennt. Unter Handauflegung wurden die "Firmlinge" vom Bischof eingesegnet.
Der "Firmling" eignet sich das Taufversprechen an, ihm werden "die Gaben des Heiligen Geistes" vermittelt", er wird zum Laienapostolat geweiht und soll nun als mündiger Christ in Kirche und Welt leben. Die Synode von Florenz nennt im Jahr 1439 die Firmung "sacramentum confirmationis". Es gilt als zweites Sakrament; es ergänzt und vollendet die Taufe.
Kein geringerer als Martin Luther hat die Firmung abgelehnt. Er sagte, es gebe außer den von Christus eingesetzten Sakramenten der Taufe und des Abendmahls keine weiteren (vgl. Matthäus 28, 18-20; 1. Korinther 11, 17ff). Nach Luther bedarf die Taufe (und getauft wurden damals fast ausschließlich Kinder) keiner Ergänzung.
Das ganze Leben ist ein "Hineinkriechen" unter die Taufe und somit eine ständige Erneuerung aus Gnade. Für notwendig hält er allerdings das Erlernen des Katechismus. Er wird in der Gemeinschaft der Familie immer wieder von Jung und Alt gelernt, dann auch abgefragt und eröffnet den Zugang zum Abendmahl.
Ein Mitstreiter der Reformation namens Bugenhagen organisiert einen offiziellen Katechismusunterricht. Dass es dann doch wieder zu einer der alten und von Luther eigentlich abgelehnten, der Firmung ähnlichen "sakramentalen Handlung", wie Luther selbst sagt, kommt, hängt mit einem Streit zusammen.
In der Reformationszeit gab es die Bewegung der sogenannten "Täufer". Diese setzten sich für die Taufe Erwachsener ein, die mit ihrer Taufe das Bekenntnis zu Jesus Christus als Herrn und Heiland und die Verpflichtung zum christlichen und gottgefälligen Leben öffentlich ablegen mussten.
Die Täufer beklagten, die Kindertaufe "entleere" die Taufe durch die fehlende öffentliche Verpflichtung. Luther hat diese als "Wiedertäufer" und "Schwärmer" geschmähte Gruppen heftig abgelehnt und bekämpft. Denn für ihn wurde in der Taufe der Kinder die theologische Entdeckung der Reformation unterstrichen:
Gottes Zuwendung, Gnade und Barmherzigkeit, das neue Leben durch die Taufe, das sind Geschenke Gottes, die sich niemand verdienen kann, auch nicht mit einem Bekenntnis.
In diesem Streit wurde ein Kompromiss geschlossen. Martin Bucer, der aus Straßburg stammende Reformator, entwickelte das Modell einer Konfirmation, in dem die Kindertaufe ihre volle Gültigkeit behielt. In der Konfirmation wird die als Kind empfangene Taufe bewusst gemacht. Die Konfirmanden bestätigen, dass sie zur Bekenntnisgemeinschaft der Kirche, also aller Getauften gehören. Unter Handauflegung erhalten sie die Weihe zum Amt des "allgemeinen Priestertums", d.h. zum mündigen Christen.
1539 hat Bucer seine Lehre von der Konfirmation in einer hessischen Kirchenordnung, der sogenannten "Ziegenhainer Zuchtordnung", zusammengefasst. Sechs Elemente sind für die "sakramentale Zeremonie" der Konfirmation ausschlaggebend:
Seitdem feiern wir also Konfirmation. In Hessen und einigen anderen Gebieten hat sich dies Feier schnell durchgesetzt, andernorts hat es noch Jahrhunderte gedauert. In Würtemberg wurde sie 1722, in Hamburg erst 1832 eingeführt.
Vor allem im 19. Jahrhundert gab es wieder kritische Stimmen zur Konfirmation: J. H. Wiechern, der Begründer der "Inneren Mission", merkte an, der Konfirmand werde mit dem "Gelübde", das von ihm verlangt sei, überfordert. Er fragte weiter, wieweit Konfirmanden überhaupt als Christen leben und ob die Konfirmation nicht eine verlogene, bürgerliche Zeremonie sei.
Diese Fragen sind nach wie vor aktuell und beleuchten das Unbehagen, das manche Pfarrerinnen und Pfarrer, aber auch Gemeindeglieder, die ihren christlichen Glauben mit Ernst zu leben versuchen, angesichts dieses Rituals verspüren.
In vielen Gemeinden wird (konsequenterweise?) auf die Verpflichtung, also das öffentliche Versprechen der Konfirmanden, heutzutage verzichtet. Stattdessen werden Eltern, Großeltern und Paten aufgefordert, für den Glauben Ihrer Konfirmanden zu beten.
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